第

第１回（2015年7月13日）

三浦佑之「古代の文献にあらわれるクジラ（久治良／鯨／鯨鯢／鯨魚）」

 

第２回（2015年10月19日）

山本采香「武蔵野の屋敷林」

三橋未幸「日本語教育におけるデジタル教材の活用と使用実態

高橋伸欣「物語に表象される面の研究―『肉付き面』を中心に―」

 

第3回（2015年12月7日）

エモノ・マルゴ「日本の新聞社の福島第1原発事故の伝え方」

赤坂憲雄「生け贄譚について」

 

第4回（2016年2月24日）

洪世峨「尾崎紅葉『金色夜叉』考―「愛」と「黄金」の闘争』

 

第5回（2016年4月13日）

 狩野萌「ウケモチ神話について」

川上隆志「福建の春」

 

第6回（2016年6月8日）

伊東弘樹「国木田独歩「武蔵野」―渋谷というあわい―」

川野里子「太平洋の発見ー短歌の空間変化」

 

第7回（2016年7月25日）

伊東弘樹 「もうひとつの「武蔵野」―山田美妙試論」

片岡杏子「「わたし」を支える記憶 ―人と場所の関係性から浮上するもの―」

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第」

第8回（2016年10月24日）

遠藤由美子「吉原と井の頭―鏡花作品における怪談会の舞台性」

川野里子「空間の短歌史―南島という空間」

 

第９回（2017年2月28日）

修士論文・博士論文報告会

藤井倫明　「瓜子姫の成長―その成立から現代まで―」

平林信和「万葉集の挽歌表現研究」

三橋未幸「可視化された教材がもたらすICT教育の可能性

狩野萌「月の神話的表象―消された月を巡る一考察―」

伊東弘樹「はじまりの地としての渋谷―国木田独歩「武蔵野」」

第10回（2017年5月15日）

芦川 貴之「国木田独歩「忘れえぬ人々」―明治30年前後の東京および武蔵野を視座にして―」

矢辺ゆりえ「狂言『節分』における可視化された鬼の意味」

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第11回（2017年6月26日）

深沢佳那子「ホト神話の背景」

平林信和「挽歌の表現分類から様式的文脈を考える」

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第12回（2017年7月24日）

伊東弘樹 「失われた海の武蔵野―独歩から美妙へ―」

渡部真璃那「木俣考―大穴牟遅神の根之堅洲国訪問譚―」

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第13回（2017年9月25日）

アンダソヴァ・マラル「中央アジアの口承文芸と『古事記』－叙事詩、歌、音」

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第14回（2017年11月20日）

姜信子「山椒大夫 うばたけ大蛇と旅の記憶」（説経浄瑠璃師　渡部八太夫さん実演）

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第15回（2017年12月18日）

赤坂憲雄、三浦佑之、姜信子「物語のゆくえ」

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第16回（2018年3月27日）

松本亜紀 「青ヶ島の“タビゴヤ”と出産―出産介助者の役割とは何か―」

 

第17回（2018年４月2４日）

山田貴文「平安後期物語にみる歌謡引用―童謡としての物語表現に向けて」

 

第18回（2018年5月22日）

狩野萌「民俗学者・斎藤たまについて」

川上隆志「カナダ在外研究報告」

 

第19回（2018年6月26日）

藤井倫明「童話化された昔話 ―坪田譲治の『新百選日本むかしばなし』―」

大島武宙（寺井龍哉）「『万葉集』と長田王」

 

第20回（2018年7月24日）

松崎良美「女子大学生の“メンタルヘルス・スラング”の使用とSOC （Sense of Coherence）」

大塚明子「インタラクティブな関係性を構築するインタビューストラテジー―実際の雑誌インタビューの観察・分析から――」

 

第21回（2018年9月25日）

金子雅弘「『千と千尋の神隠し』の研究―カオナシを呑み込むこと―」

 

第22回（2018年10月30日）

伊東弘樹「渋谷という文学空間―「武蔵野」への契機」

スポーレ・マーシャ「表現者としての折口信夫」

 

第23回（2018年11月27日）

川野里子「海の道の痕跡」

 

第24回（2019年2月25日）

アンダソヴァ・マラル「みことのる神々ー『出雲国風土記』を中心に」

 

第25回（2019年3月18日）

修士論文・学士論文報告会

金子雅弘「『千と千尋の神隠し』の研究 ーカオナシと呑み込むことー」

谷優季「折口信夫における霊魂と他界」

小笠原七生「アイヌの昔話についてー津波と兎と海の道ー」

 

第26回（2019年5月8日）

リンジー・モリソン「古事記における「妣の国」考──日本人の「魂のふる郷」を問う」

 

第27回（2019年6月12日）

田中美恵子「川上貞奴―「お伽芝居」から始まる演劇活動―」

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